Richard Jomshof har i många år varit en av Sverigedemokraternas mest profilerade kritiker av islam. Nu samlar han sin kritik i bokform. I en exklusiv intervju med Samnytt beskriver han arbetet med boken, varför han menar att islamismen inte kan skiljas från islam – och varför han ser massinvandringen i Sverige och Europa som ett existentiellt hot mot västerländsk demokrati.
Richard Jomshof säger att tanken på en bok funnits länge. Under många år har han skrivit motioner, interpellationer och debattartiklar i ämnet, men upplevt att det saknats en svensk bok som på ett samlat sätt behandlar islam, islamism och de problem han menar följer av religionens källor.
– Det finns massvis med engelskspråkig litteratur som lyfter fram problemen med islam och islamismen. Men ingen i Sverige. Så jag kände länge att någon borde göra det i Sverige, säger han till Samnytt.
Missa inte vårt PLUS-innehåll!
LÄS ÄVEN: Jomshof (SD) varnar för svensk naivitet inför islam
Han lyfter bland annat upp den amerikanska författaren Robert Spencer, som han mött och inspirerats av, samt den engelska författaren, debattören och islamkritikern Douglas Murray.
Det var under pandemin som arbetet tog fart. När riksdagsarbetet förändrades i samband med pandemin och mer tid fanns hemma började Jomshof gå igenom tidigare texter och bygga ut dem till ett bokmanus.
Man brukar säga att problemet inte är islam, utan islamismen. Men islamismen är ju islam. När man verkligen går in och ser vad muslimer tycker om demokrati, att lämna islam, religionsfrihet, åsiktsfrihet och synen på våld, så inser man att det här inte är någon minoritet som tycker problematiska saker.
Richard Jomshof (SD)
– Jag har ägnat de senaste fem–sex åren åt att skriva, men framför allt läsa. Jag har läst om Koranen, delar av Nya Testamentet, hundratals hadither, massvis med biografier, universitetslitteratur och försökt sammanställa det på ett pedagogiskt sätt. Han fortsätter:
– Jag kände att tiden är rätt, allt fler börjar få upp ögonen.
Det muslimska slaveriet, jihadism och begreppet islamofobi
Boken blir enligt Jomshof den första av minst två. Den första delen handlar i huvudsak om Muhammed, de första kalifaten, islams ursprung och vad han menar att källorna säger om religionens idévärld.
– Den här boken blir mer en bok om Muhammed och de första kalifaterna, islamens början och ursprung. Vad vi hittar i källorna, vilka problem som finns i källorna och hur det har påverkat genom historien.
Han berättar att boken även berör det muslimska slaveriet, jihadism och begreppet islamofobi.
Har det funnits delar i arbetet med boken där du själv omvärderat något – att det kanske inte var så farligt som du trodde?
– Nej, tvärtom. Jag har insett att det här faktiskt är värre än vad man tror. Dels vad som faktiskt står i Koranen, alltså islams källor, och i de här haditherna.
LÄS ÄVEN: Chocksiffror: 4200% ökning av moskéer i Sverige – på mindre än 25 år
SD-toppen utvecklar och berättar att han även gått igenom opinionsundersökningar bland muslimer i Europa och i den muslimska världen, kring frågor som demokrati, religionsfrihet, synen på våld och rätten att lämna islam.
– Man brukar säga att problemet inte är islam, utan islamismen. Men islamismen är ju islam. När man verkligen går in och ser vad muslimer tycker om demokrati, att lämna islam, religionsfrihet, åsiktsfrihet och synen på våld, så inser man att det här inte är någon minoritet som tycker problematiska saker.
Jomshof beskriver islamismen som ett hot som skiljer sig från tidigare totalitära ideologier.
– Det här är ett existentiellt hot mot oss. Jag brukar säga att det är det största hotet den västerländska demokratiska världen har stått inför.
LÄS ÄVEN: Socialdemokrat besökte Tensta: ”Självklart behöver vi bygga fler moskéer”
”Rivning av moskéer med islamistiska kopplingar”
Han jämför med nazismen, som han beskriver som en yttre fiende som kunde besegras militärt. Islamismen ser han som svårare att hantera, eftersom den enligt honom redan finns inom västvärldens gränser.
– Hur gör vi nu då, när det finns miljontals människor inom våra gränser där en stor andel hyser problematiska åsikter, och de får skattepengar, och de har kontakt med islamistiska länder och terrororganisationer? Hur hanterar vi det hotet?
Jag vänder frågan tillbaka till dig, hur hanterar vi det?
– Jag försöker i slutet av boken så öppenhjärtligt och tydligt jag kan, förklara hur vi bör göra. Men det är också sådant som vi har lyft innan. Inga fler moskéer, stängning eller rivning av moskéer med islamistiska kopplingar, utvisning av imamer och islamister som predikar kvinnofientlighet, antisemitism och budskap mot vår demokrati, då ska de ut. Han går vidare:
LÄS ÄVEN: Röster från ett förändrat Sverige: “Det är skönt att man inte blir kvar så länge till”
– Inga fler skattepengar till de här organisationerna. Det har vi lyckats till viss del i Tidösamarbetet att stoppa. Men det finns fortfarande där. Vi kan göra så mycket mer. Jag beskriver i boken en tydlig ansats.
Jomshof återkommer flera gånger till skillnaden mellan människor och ideologi. Han säger att han ofta anklagas för att dra alla muslimer över en kam, men menar att det inte är vad han gör.
– Många muslimer kan ju inte hjälpa var de är födda. Hade du och jag varit födda i Pakistan, Saudiarabien eller Afghanistan är det klart att vi hade präglats av vår uppväxt.
Samtidigt menar han att det inte går att bortse från att många muslimer enligt honom bär på värderingar som har sin grund i islam.
I stället för att säga att jag eller någon annan är islamofob så säger man att vi är rasister. Jag vet inte om det är bättre.
Richard Jomshof (SD)
– Många muslimer som finns med i statistiken är helt vanliga människor som förmodligen har helt okej åsikter. Men väldigt många muslimer har ju inte det. Och då är frågan – var kommer de här åsikterna ifrån? Jo, de kommer från islam. Han går vidare:
– Om jag tittar i opinionsundersökningar som är gjorda i den muslimska världen och där 75 procent i ett visst land tycker att det är berättigat med dödsstraff att lämna islam, då måste jag kunna säga att muslimer i det stora hela, faktiskt är ett problem. Han utvecklar:
– Problemet vi har nu med lagen om Hets mot folkgrupp, är att man inte kan säga det, för då kan man faktiskt bli dömd. Vilket jag tycker är konstigt, eftersom det är inga problem att säga att nazister som grupp är dåliga, vilket jag tycker.
Rasistiskt att kritisera en ideologi
Jomshof är även kritisk till begreppet islamofobi. Han säger att regeringen i sin handlingsplan mot rasism har sagt sig vilja lämna begreppet, men menar att det ändå lever kvar i praktiken.
Nu har ju regeringen sagt att de ska sluta använda begreppet ”islamofobi”, hur ser du på det?
– Jag hade en interpellationsdebatt nyligen om det här. Redan 2024 sa man att man skulle sluta använda det här begreppet och ersätta det med ”antimuslimsk rasism”. Men i mars i år 2026 uppmärksammade Utrikesdepartementet den internationella dagen mot islamofobi. Det kan jag tycka är konstigt om man samtidigt säger att man har frångått begreppet.
LÄS ÄVEN: Regeringen går på SD:s linje – skrotar begreppet ”islamofobi
Att ersätta islamofobi med ”antimuslimsk rasism” ser han inte heller som oproblematiskt.
– I stället för att säga att jag eller någon annan är islamofob så säger man att vi är rasister. Jag vet inte om det är bättre.
LÄS ÄVEN: När språket blir ideologi: Humbugbegreppet islamofobi och västvärldens självcensur
Är man rasist då om man kritiserar en person med svensk härkomst som konverterat till islam?
– Ja, uppenbarligen tycker de det och det är jättekonstigt, det är därför det begreppet är märkligt. Sen finns det säkert problem med att det riktas rasism mot muslimer som ser ut på ett visst sätt. Men problemet med handlingsplanen är att den till exempel inte tar upp svenskhatet, som jag hävdar är mycket större. Jomshof fortsätter:
– Det kan jag garantera. Tittar man i statistiken så är det så att svenska ungdomar, killar och tjejer, har ju fått utstå mer rasism än vad unga muslimer fått göra. Vilka är det som rånas och förnedringsrånas? Vilka är det som blir utsatta för sexualbrottslighet? Han går vidare:
LÄS ÄVEN: ”Handen på Koranen”-gäng inför rätta efter flera förnedringsrån mot tonårspojkar i Skellefteå
– Det är ju inte muslimska tjejer, utan det är svenska tjejer. Då blir inte handlingsplanen trovärdig.
Richard Jomshof (SD) nämner även hur fel det blir när man pratar om kristendomen.
– Inte någonstans pratar man om antikristen rasism, trots att de kristna är världens mest förföljda religiösa grupp.
LÄS ÄVEN: INTERVJU: Mona Walters varning till Sverige
Han tar även upp Iran och säger att västvärlden bör stödja motståndet mot den islamiska regimen och att han står bakom USA:s och Israels kampanj.
Jag tror inte vi kommer att få en revolution som Iran. Men det kommer nog att ske mer successivt. Och vi befinner oss i den processen nu, Alla tror att demokratin alltid kommer att finnas. Nej, jag är inte säker på det. Om det blir riktigt illa kommer en generation att se tillbaka på den tiden som en parentes i vår historia.
Richard Jomshof (SD)
– Iran är en skurkstat som finansierar Hamas, Hizbollah, talibanerna har man finansierat, Houthirörelsen. De är överallt, även i Sverige.
Samtidigt menar han att Iran skiljer sig från många andra länder i regionen, eftersom islamkritiken enligt honom är mer utbredd där.
LÄS ÄVEN: Socialdemokraterna pekas ut i rapport om europeisk islamisering
– Iran tror jag kan demokratiseras. Iran verkar vara ett undantag i regionen. Islamkritiken är så utbredd. De har inte lyckats islamisera Iran på samma sätt som grannländerna.
Islamismen i armkrok med den svenska vänstern
Jomshof riktar också kritik mot vänstern, som han menar länge gått hand i hand med islamistiska rörelser. Och han säger att delar av högern förstår problemet men inte vågar utmana vänsterns tolkningsföreträde.
– Det är också så tydligt att vänstern och islamismen går hand i hand. Det var ju de som tog makten i revolutionen i Iran och vi ser hur de krafterna samarbetar även här.
Han beskriver utvecklingen i Sverige och Europa som en successiv islamisering, där demokratin riskerar att urholkas steg för steg snarare än genom en öppen revolution.
LÄS ÄVEN: Polisen: Islamiseringen av Sverige har pågått i 30 år
– Jag tror inte vi kommer att få en revolution som Iran. Men det kommer nog att ske mer successivt. Och vi befinner oss i den processen nu, tror jag. Han går vidare:
– Alla tror att demokratin alltid kommer att finnas. Nej, jag är inte säker på det. Om det blir riktigt illa kommer en generation att se tillbaka på den tiden som en parentes i vår historia.
Den kommande boken har ännu inte fått sitt slutliga omslag, men Jomshof säger att den förmodligen kommer att heta Kafir – ett ord han beskriver som en nedsättande beteckning på icke-muslimer.
– På engelska säger man ”infidel”. Det är vad de kallar oss icke-muslimer.
LÄS ÄVEN: Samhällsskiftet ingen röstade för – islamiseringens konkreta spår i Sverige
I boken tar han även upp begreppet dhimmi, som han beskriver som en historisk status för judar och kristna under islamiskt styre.
– Man blir en sorts andraklassens medborgare. Man betalar en sorts skatt till muslimerna och får fortfarande vara till exempel kristen. Men man är underställd muslimerna.
LÄS ÄVEN: ”Vi lever redan som dhimmis” – Mona Walter om islamismens tysta krig mot Sverige
För Jomshof är bokprojektet inte bara en genomgång av historia eller teologi, utan ett politiskt inlägg i en fråga han menar att Sverige länge har undvikit.
– Jag vill ha en diskussion. Jag vill ha en debatt. Jag vill försöka väcka upp folk – vad är det som håller på att hända?
På frågan om han är pessimistisk tvekar Jomshof inte med sitt svar. Utvecklingen efter migrationskrisen 2015, islamiseringen i europeiska storstäder och vad han beskriver som en växande passivitet i väst gör honom mörk till sinnes.
Samtidigt menar han att det fortfarande finns tid att vända utvecklingen – om människor reagerar.
